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        智能時代,教育如何從“認(rèn)知外包”中突圍

        發(fā)布時間:2025-03-05 作者:張運 來源:中國教育報

          教育必須堅守思維啟蒙的根本使命,使學(xué)習(xí)者既能駕馭智能系統(tǒng),又能保持對技術(shù)理性的批判距離

          新年以來,以DeepSeek(深度求索)為代表的人工智能憑借強大的深度思考能力和廣泛的技術(shù)應(yīng)用平權(quán),引起各行各業(yè)的持續(xù)震蕩,并加速融入生產(chǎn)生活各領(lǐng)域。教育作為人類啟迪思想、鍛造思維、傳播知識的重要路徑,自然是人類智能與人工智能交織、碰撞最為激烈的領(lǐng)域,也是人類捍衛(wèi)其主體性的最重要關(guān)口之一?,F(xiàn)實中,學(xué)界和業(yè)界對于人工智能應(yīng)用于教育的審思與爭辯從未停歇?!癆I(人工智能)幻覺”“黑箱效應(yīng)”“數(shù)據(jù)偏見”等問題隨著人工智能普及而不斷顯現(xiàn),更加劇了人們對認(rèn)知外包的遲疑和反思,引發(fā)了對智能時代教育意義和范式的深度探討。

          所謂認(rèn)知外包,指的是人們將原本由人類大腦獨立完成的知識存儲、邏輯推理、決策判斷等核心思維活動,系統(tǒng)性轉(zhuǎn)移至數(shù)據(jù)庫、算法平臺、人工智能等外部系統(tǒng)的過程。這種認(rèn)知讓渡不僅體現(xiàn)為表層的信息檢索,更涉及認(rèn)知活動中人類主體性和思辨性的抽離。從歷史演進的角度看,人類有利用工具延伸自身能力的傳統(tǒng),從石器到銅鐵再到機器,從龜甲到紙張再到代碼……工具所延伸的部分由肢體向大腦不斷逼近。一定程度上,認(rèn)知外包是我們面對知識世界急劇膨脹時,站在個體認(rèn)知能力極限下的必然選擇,隱含著人類進化的某種方向。

          認(rèn)知外包在人機智力協(xié)同中增強了人類處理復(fù)雜事務(wù)的整體能力,逐漸引發(fā)了人類記憶硬盤化、思維插件化、決策外包化等前所未有的認(rèn)知模式的結(jié)構(gòu)性變革。

          教育與認(rèn)知緊密相連,當(dāng)知識存儲、邏輯推演、決策判斷等核心認(rèn)知功能逐漸由人腦讓渡于智能系統(tǒng)時,教育這一傳承人類文明的核心機制必將面臨前所未有的解構(gòu)與重組。這場變革不僅關(guān)乎技術(shù)應(yīng)用層面的調(diào)整,更觸及教育本質(zhì)的哲學(xué)根基,引發(fā)對思維主體性、知識建構(gòu)方式和教育價值取向的深層反思。尤其在人類對外包后認(rèn)知的產(chǎn)生機理理解尚不透徹的過渡階段,教育正在人與機、教與學(xué)、內(nèi)與外、得與失的彷徨中艱難抉擇。以DeepSeek為例,縱然研發(fā)者在算法層面設(shè)置了重重壁壘以規(guī)訓(xùn)其遵循法律、道德等人類基本倫理秩序,但在錯綜復(fù)雜的應(yīng)用場景中,依然會出現(xiàn)諸如信息編造和內(nèi)容杜撰等“AI幻覺”。人工智能模型出現(xiàn)的“黑箱效應(yīng)”則超越了我們的理解邊界,挑戰(zhàn)著人類在知識生產(chǎn)中的主體地位。未來,人們定難接受當(dāng)人工智能應(yīng)用于教育時,人類因自身的認(rèn)知局限在真假莫辨中失語。

          當(dāng)前,人工智能與教育的融合仍以淺層次應(yīng)用為主,且人工智能應(yīng)用于教育的體系架構(gòu)尚未完全建立。我們必須深刻認(rèn)識到認(rèn)知外包是人類適應(yīng)智能時代知識社會演化的必然選擇,同時應(yīng)高度警惕并積極應(yīng)對認(rèn)知范式變革即將帶來的系統(tǒng)變革。教育作為捍衛(wèi)人類文明主體性和延續(xù)性最重要的關(guān)口,在這場人機認(rèn)知博弈中,既不能固守前技術(shù)時代的浪漫主義,也不能滑向技術(shù)決定論的深淵。它需要在技術(shù)增強與思維鍛造間建立平衡,通過重構(gòu)認(rèn)知生態(tài)守護人類思維的詩意與鋒芒。破解認(rèn)知外包產(chǎn)生的困局,需要教育重新錨定人類思維的獨特性:既在機器擅長的確定性領(lǐng)域進行認(rèn)知協(xié)同,也在模糊性、價值判斷等人類專屬領(lǐng)域強化主體能力。通過設(shè)置必要的“認(rèn)知摩擦”環(huán)節(jié),磨礪知識內(nèi)化過程中人類的心智能力,維系人類思維的進化張力。更重要的是,教育必須堅守思維啟蒙的根本使命,在技術(shù)環(huán)境中培育思辨能力和價值理性,使學(xué)習(xí)者既能駕馭智能系統(tǒng),又能保持對技術(shù)理性的批判距離。

         ?。ㄗ髡呦祿P州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副研究員)

        《中國教育報》2025年03月05日 第07版

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