香慈鏡像中的大歷史敘事

《香山慈幼院》是一本傾情回溯民國現代教育的書，在紛繁復雜的現代性鏡像中，在層層堆積的歷史煙塵中，作者重新回到被人遺忘的香山慈幼院，在一絲一縷、一飯一蔬的摹寫中，緬懷曾經充滿著溫暖、仁義和大愛的香山慈幼院。小說文本敘事采用虛實相間的表現手法，黃櫨紀事如考古發(fā)掘般的史料考證、少女珊珊在時空罅隙中的自如穿越、少年東菊在香慈現代教育情境中的獨特成長……這些都在綿長而溫厚的文字中得到了呈現和照亮。

    一扇塵封的大門被文字推開

在百年中國近現代歷史敘事中，香山慈幼院幾乎消失在人們的記憶中。然而，當我們回溯現代中國草創(chuàng)時期的教育和慈善事業(yè)，香慈絕對是一個地標式的凝視對象。當我們考察香慈和它的獨特存在時，會驚異地發(fā)現：一個幾乎具備當時世界先進水準的現代教育機構，安靜地矗立在京西的那一小塊土地上。香山慈幼院帶著深深的時代創(chuàng)痛，在中國現代幼兒、小學、中學、職業(yè)和師范教育的維度，顯示出創(chuàng)辦者的遠見卓識和堅韌弘毅，香慈以自身豐富的意蘊，成為中國現代教育大歷史敘事極好的隱喻和象征。

小說通過黃櫨紀事，從史料鉤沉中發(fā)現香慈草蛇灰線的歷史影像，一扇塵封的大門被文字推開。那個前清翰林院庶吉士、國民政府前內閣總理從宦海浮沉中抽身，卻在天災人禍的戰(zhàn)亂時代作出了不一樣的人生選擇。他基于中國傳統(tǒng)士人的賑災、撫民之舉，最終卻落腳在頗為現代的人道主義關懷上。熊希齡在救助孤兒的同時，更是要從根本上讓這些孤兒擺脫愚昧貧窮的境況，于是教育成為最為根本的慈善行為。在戰(zhàn)亂動蕩的時代，香慈成為那段風云詭譎大歷史中的獨特存在，是院里孩子們的一艘諾亞方舟。

成長敘事與現代國族經驗表達

這部小說以少年視角解讀香山慈幼院，通過少年東菊的親身經歷，真實再現了香慈作為孩童們身體成長的場域和心靈棲息的家園。面對當時整個中國鄉(xiāng)土農民和城市貧民的極端貧困，香山慈幼院似乎是個福祉般的存在。粗茶淡飯卻尚可溫飽的生活條件，簡單有效的個人衛(wèi)生管理，井然有序的現代教學模式，甚至于擁有先進的現代醫(yī)療條件……這些都讓曾經歷極端困苦的孩子們猶如進入了神奇夢幻的國度。由此在中國現代民族國家的大歷史敘事中，香慈成為一個獨特的稱謂——這是一個亂離中擁有溫飽、善良、秩序、教養(yǎng)乃至精神情感建構的存在。香慈從慈善教育出發(fā)，卻成為一個時代大歷史敘事中閃耀著璀璨精神光芒的所在。

香慈經歷了草創(chuàng)時期的艱難之后，漸漸成為具備世界水平的現代教育機構，小說通過東菊對于慈幼院往事的追述，敘述了香山慈幼院一群孩子的成長，從一個個孤兒成長為一個個健全的人，且是具備現代生活、學習和行為規(guī)范的人，這是香山慈幼院的孩子們不同于其他同時間段少年們成長敘事的地方。由此香慈的經驗成為現代中國國族經驗最溫暖明媚的表達，這種存在是對風雨飄零時代的正面回應，也是對中國現代性維度的某種隱喻——命運多舛的近現代中國，在民生多艱和戰(zhàn)火頻仍的現代進程中，依然存在多面相的現代精神、情感和價值的發(fā)生與發(fā)展。

香慈“家”“國”與現代性表達的中國元素

這部小說敘述了現代教育在中國土地上一定程度的實踐，比如蒙養(yǎng)院就采取的是道爾頓教育模式。然而，在西式學堂的教學模式中，極具中國傳統(tǒng)人文情懷和倫理價值觀念的教育者們依然秉承著中國人最基本的家國理念，并通過具有中國文化特征的方式實踐之。比如東菊和幾個同學一起搬進了“姚宅”，有了一個“娘”，組成了一個“家”。在這個家里，有著香慈規(guī)定的各類規(guī)矩，同時更有著規(guī)矩之外的親情。曾經流離失所的孤兒們聚集在一個“家”的屋頂下，重新體驗親情倫理和情感道德的浸潤和濡染，這些都是中國式倫理的善和人文的愛的具體表達。西式學堂的教育模式和中式家庭的教養(yǎng)方式在香慈的教育模式中相得益彰，這讓孩子們在獲得西方現代文明洗禮的時候，依然沐浴在本土文化最為悠長的人文情境中。由此，面對外敵入侵、國破家亡之時，香慈的孩子們自然而然涌現出的對于家國的強烈情感，才會出現一幕幕讓人血脈賁張的愛國場景。

在古老的東方土地上，現代的慈善、教育和中國傳統(tǒng)倫理價值極好地融合在一起，形成了香慈教育理念中西合璧的獨特性。相較于當下過度欲望化、物化和去傳統(tǒng)化的教育模式和生存樣態(tài)，香慈的教育、生活和倫理價值表達更具有某種借鑒的意義：中國的現代教育是基于最優(yōu)質中國文化承繼中的現代教育，而中國經典的文化元素則是本土現代性最恰切的部分。

《香山慈幼院》還充分吸收了影視蒙太奇時空自由切換的手法，讓文本在幻想和現實互現中獲得更多的互文性。通過美籍華人高中生蘇珊珊回國尋找爺爺蘇東菊在香山慈幼院的老朋友為線索，讓這個少女在慈幼院的歷史時空中自由穿越，從而再現了民國少年東菊在慈幼院的獨特經歷。文本通過許多逼真的場景和細節(jié)描寫，呈現出濃郁的時代氛圍，比如雙層彈簧床、熊夫人贈給大家的手帕、繡著名字的被單、刻著菊花的木珠等，這些經歷著時光浸潤的物件帶著沉甸甸的記憶，在珊珊的尋找之旅中熠熠發(fā)光，照亮了香慈現代教育鏡像中的場景、人物和事件，在悠長的時光之旅中，凸顯一個時代一群人特殊的成長敘事。

（作者系魯迅文學院教研部主任）

《中國教育報》2020年11月11日第11版