探索情境多元智能與中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新策略的統(tǒng)一

2020年全國(guó)普通高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地名單近期公布，很多高校為中華文明的延續(xù)與發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。中國(guó)作為中華文明的發(fā)源地，承擔(dān)著傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)并將它發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命與責(zé)任，中華傳統(tǒng)文化研究或教育機(jī)構(gòu)需要進(jìn)一步闡發(fā)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，汲取精華，去其糟粕。

筆者認(rèn)為，就高校的文化傳承與創(chuàng)新工作而言，可以基于情境多元智能五角理論，結(jié)合傳統(tǒng)文化傳承策略，嘗試采用一種新范式重新整合以促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)公民的情境多元智能。探索情境多元智能與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新策略的統(tǒng)一，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入高校教育。

第一，學(xué)習(xí)智能——研究闡發(fā)是決定傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵維度。運(yùn)用批判的、創(chuàng)意的角度來(lái)學(xué)習(xí)和思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并發(fā)揮學(xué)習(xí)探究的潛能，充分挖掘傳統(tǒng)文化的寶藏。針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理、辨識(shí)其優(yōu)劣，并在全社會(huì)中協(xié)同推進(jìn)。中華傳統(tǒng)文化能否得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵要通過(guò)研究闡發(fā)，從人類的、世界的文化總體出發(fā)深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，從更宏大視野把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新方向。

第二，經(jīng)濟(jì)智能——整合保護(hù)是傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新首先采取的重要行動(dòng)。以經(jīng)濟(jì)方式思考、行動(dòng)與管理，并盡量利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種資源。任何一種傳統(tǒng)文化，隨著歷史變遷，都會(huì)或多或少地受到影響，或繁榮，或衰弱，作為經(jīng)濟(jì)智能——整合保護(hù)這一維度最需要先做的是“保護(hù)”，一方面極力反對(duì)人為破壞，另一方面提倡一系列保護(hù)舉措，比如，當(dāng)前我國(guó)高校保護(hù)的都是民族民間音樂(lè)、民族民間美術(shù)、民族民間舞蹈、戲劇、戲曲等傳統(tǒng)文化項(xiàng)目。上述這些固然重要，但作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)核卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，對(duì)于影響中國(guó)深遠(yuǎn)的經(jīng)典著作《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》等還需要有國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的高校對(duì)之進(jìn)行科學(xué)合理的現(xiàn)代化研究與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。除上述立足保護(hù)之外，還要合理利用，強(qiáng)化整合，堅(jiān)決制止一些人利用炒作“傳統(tǒng)文化”來(lái)獲取名利，防范一些人把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化胡亂進(jìn)行現(xiàn)代解讀，兜售販賣給社會(huì)大眾和國(guó)際友人，使公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解。

第三，文化智能——教育引導(dǎo)是影響傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的快車道。教育引導(dǎo)是文化傳承創(chuàng)新的捷徑，雖然文化傳承與創(chuàng)新根本沒(méi)有什么捷徑可走，這里僅僅是指高校具有其他機(jī)構(gòu)、組織無(wú)法比擬的學(xué)科優(yōu)勢(shì)、人員優(yōu)勢(shì)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)等。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要舞臺(tái)，承擔(dān)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。因此，我國(guó)高?？梢栽O(shè)計(jì)和建設(shè)一批高水平的中華文明基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，以必修課或選修課方式納入教學(xué)計(jì)劃，使大學(xué)生能夠整體了解中國(guó)傳統(tǒng)文化精華；有條件的高?？梢跃x和實(shí)施一批中國(guó)文化體驗(yàn)項(xiàng)目，以一年或一學(xué)期的實(shí)踐體驗(yàn)項(xiàng)目為全球范圍內(nèi)的留學(xué)生提供機(jī)會(huì)；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，尤其重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”“冷學(xué)”等。通過(guò)這些策略，大力培養(yǎng)一批真正懂中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新型人才，更好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)。

第四，社會(huì)智能——文化傳播是傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的主渠道。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會(huì)，通過(guò)平面宣傳、電子宣傳的形式，進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，使之惠澤于民。文化傳承是高校的功能之一，高校進(jìn)行文化和知識(shí)的傳播從古至今甚至到未來(lái)都不會(huì)停止。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著文化和知識(shí)傳播媒介的不斷發(fā)展，我們需要拓寬傳統(tǒng)文化傳播渠道，創(chuàng)建品牌，把傳統(tǒng)文化推向市場(chǎng)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播形式等，從而提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式與途徑；同時(shí)需要把傳統(tǒng)文化與當(dāng)下社會(huì)主流文化巧妙結(jié)合，滲透到社會(huì)生活的理念當(dāng)中去，二者完美結(jié)合呈現(xiàn)在不斷創(chuàng)新的“美好生活”之中，漸漸地使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得生機(jī)而在當(dāng)下重新“活起來(lái)”。

第五，政治智能——制度保障是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的根本保證。以政治方式思考、行動(dòng)與管理，并在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源競(jìng)爭(zhēng)、利益分配時(shí)尋求雙贏。通過(guò)制度保障，明確職責(zé)，進(jìn)行監(jiān)管運(yùn)營(yíng)，合理分配資源，保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并進(jìn)行合理利用。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，建立完善的文化傳承與創(chuàng)新激勵(lì)制度，包括教育制度、宣傳制度、文化資助制度、文化投融資制度等，可以在全社會(huì)形成尊重國(guó)家歷史和文化的氛圍。近年來(lái)我國(guó)頒布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》這一“全面復(fù)興傳統(tǒng)文化”的國(guó)策，尤其資助我國(guó)高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的力量不斷增加，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專著、課題、論文、教育培訓(xùn)等各種形式增長(zhǎng)迅速。涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)家社科基金已有26項(xiàng)，教育部人文社科項(xiàng)目已有6項(xiàng)。

第六，科技智能——全程滲透是未來(lái)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的主旋律。以科技方式思考、行動(dòng)與管理，并盡量利用各種科技滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。運(yùn)用科技的力量給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承注入新的生命力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展過(guò)程中散發(fā)科技之光。在現(xiàn)實(shí)生活中，除了傳統(tǒng)的技藝展覽，一些傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目通過(guò)滲透其中的現(xiàn)代科技，煥發(fā)出新的生機(jī)，運(yùn)用科技創(chuàng)新來(lái)演繹傳統(tǒng)文化的跨界、融合與飛躍。當(dāng)然，我們決不能為科技而科技，更不能忽視科技背后的價(jià)值觀力量。因此，我們需要全程滲透并凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“內(nèi)驅(qū)”力和價(jià)值引導(dǎo)，在一定范圍內(nèi)把傳統(tǒng)文化內(nèi)嵌于信息科技，從而在全球不同文化互學(xué)互通背景下進(jìn)行文化引領(lǐng)和文化輻射。

（作者單位：華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

《中國(guó)教育報(bào)》2020年11月16日第7版