以自我革命贏得歷史主動的理論邏輯

　　自我革命與把握歷史主動之所以能夠?qū)崿F(xiàn)契合互動，緣于二者具有內(nèi)在的理論契合性，并呈現(xiàn)出真理尺度與價值尺度、合規(guī)律性與合價值性的高度統(tǒng)一

　　習近平總書記指出：“只有勇于自我革命才能贏得歷史主動?！边@一重要論述將自我革命與把握歷史主動的內(nèi)在關系予以深刻揭示，即堅持自我革命是把握歷史主動的前提基礎，把握歷史主動則是堅持自我革命的價值指向。自我革命和把握歷史主動，作為新時代黨的理論創(chuàng)新成果，蘊含著極其豐富而深刻的思想內(nèi)涵，旨在對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律進行深入思考和科學把握，是中國共產(chǎn)黨在新時代加強執(zhí)政能力和先進性建設、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要保障。自我革命與把握歷史主動之所以能夠?qū)崿F(xiàn)契合互動，緣于二者具有內(nèi)在的理論契合性，并呈現(xiàn)出真理尺度與價值尺度、合規(guī)律性與合價值性的高度統(tǒng)一。

　　自我革命和把握歷史主動均是基于無產(chǎn)階級革命實踐的理論創(chuàng)造?；厮蓠R克思主義經(jīng)典文本可以發(fā)現(xiàn)，自我革命和把握歷史主動的理論建構均建立在無產(chǎn)階級革命實踐的現(xiàn)實基礎之上。馬克思、恩格斯在1848年德國革命爆發(fā)后積極參與革命斗爭，但是他們根據(jù)德國的現(xiàn)實情況所提出的革命聯(lián)合方案，卻在實踐中遭受極大挫折。馬克思、恩格斯在實踐困局中深刻認識到，社會革命不僅僅是一種與經(jīng)濟基礎和上層建筑相關的結構性存在，它還涵括了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的每一個發(fā)展階段，因而需要無產(chǎn)階級自覺地在思想和行動上不斷改造自我，進而實現(xiàn)改造社會。把握歷史主動，同樣誕生在無產(chǎn)階級政黨的革命實踐中。在評價巴黎公社工人起義時，馬克思曾指出：“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動性，何等的自我犧牲精神！”在這里，馬克思使用了“歷史主動”一詞，意在肯定巴黎公社成員在革命中自覺的主動意識。列寧說：“馬克思最重視的是群眾的歷史主動性。要是我們俄國社會民主黨人從馬克思身上學到怎樣來估計俄國工人和農(nóng)民在1905年10月和12月所表現(xiàn)的歷史主動性，那該多好啊！”正因如此，注重把握歷史主動成為無產(chǎn)階級政黨在革命實踐中保持思想自覺的重要要求。由此可見，自我革命和把握歷史主動，均出場于無產(chǎn)階級政黨領導革命的實踐，體現(xiàn)出二者思想淵源的契合性。

　　自我革命和把握歷史主動均體現(xiàn)出對錯誤思想的鮮明批判。以批判和自我批判為內(nèi)涵的批判性是馬克思主義理論的基本特征，也是馬克思主義政黨能夠不斷進行自我革命和把握歷史主動的根本動力，成為二者契合互動的關鍵所在。一方面，共產(chǎn)黨人自我革命的概念起源于馬克思、恩格斯的共產(chǎn)黨人自我批判思想。恩格斯曾指出：“無情的自我批評引起了敵人極大的驚愕，并使他們產(chǎn)生這樣一種感覺：一個能夠這樣做的黨該具有多么大的內(nèi)在力量??！”正是由于馬克思主義政黨具有自我批評的內(nèi)在特質(zhì)，因而才能在革命運動中不斷反思自我。另一方面，對于把握歷史主動，馬克思、恩格斯曾針對歐洲思想界流行的唯心史觀把人類的歷史理解為“人類的彼岸精神的歷史”，進而將人類歷史變成了同現(xiàn)實的人相脫離的歷史，進行嚴肅批評，指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！绷硗猓R克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中還借用“歷史主動性”一詞，深刻批判了空想社會主義者對人民群眾力量的忽視，指出：“他們看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動性，看不到它所特有的任何政治運動?！比缜懊嫠赋龅?，列寧也是在批判普列漢諾夫的錯誤觀點中，高度贊賞馬克思注重歷史主動性的。因此，從馬克思主義經(jīng)典作家對自我革命和把握歷史主動的認識來看，二者都是在對唯心史觀和一些錯誤認識的批判中，得到不斷提升的。

　　自我革命和把握歷史主動均指向無產(chǎn)階級政黨的主體能動性。自我革命和把握歷史主動植根于馬克思主義關于社會發(fā)展的辯證法，強調(diào)主體在歷史進程中的能動作用，特別是無產(chǎn)階級政黨通過自我調(diào)整以適應社會發(fā)展需要的能力。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。就此而言，無產(chǎn)階級政黨承載著為絕大多數(shù)人謀福祉的政治追求和歷史重任。正是基于對自身使命的清醒認知，無產(chǎn)階級政黨內(nèi)在的自覺意識才得以不斷被喚醒，從而能夠不斷激勵廣大黨員發(fā)揮自覺能動性，勇于進行自我革命，主動把握歷史發(fā)展的主動權。此外，從馬克思主義認識論的角度出發(fā)，自我革命歸屬于主體認知的范疇，其核心在于解決主觀世界的革新和提升問題；而把握歷史主動則從屬于客觀世界發(fā)展的范疇，其關鍵在于解決對客觀世界的改造和推動問題。因此，將自我革命與把握歷史主動相結合，實質(zhì)上就是實現(xiàn)主觀與客觀、認識世界與改造世界的有機統(tǒng)一。在此意義上，毛澤東同志指出：“思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區(qū)別于物的特點?！彼€強調(diào)：“我們黨就是一個認識的主體。”因此，黨作為認識主體，自然具有相應的認識功能，因而自覺能動性就構成了黨推進自我革命和把握歷史主動的實踐前提，體現(xiàn)出二者在實踐原則方面的契合性。

　　自我革命和把握歷史主動是新時代黨的理論創(chuàng)新成果，二者在理論契合的基礎上呈現(xiàn)出雙向互動的關系，為中國共產(chǎn)黨奮力走好新時代的趕考之路提供了堅實保障?，F(xiàn)階段，全面建設社會主義現(xiàn)代化國家正處于開局起步的關鍵時期，實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標也史無前例地接近。因此，在新時代新征程上，我們必須堅持自我革命與把握歷史主動相統(tǒng)一，以正視問題的勇氣毅力和刀刃向內(nèi)的政治自覺牢牢把握黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進。

　　（作者單位系山東大學馬克思主義學院）

《中國教育報》2025年03月06日 第05版