《教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》圖書(shū)推介?

■用好《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄（2020年版）》    

【初中段：111—210】

131.詩(shī)經(jīng)選

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，上起西周初年，下迄春秋中期，收詩(shī)三百零五篇，分為風(fēng)、雅、頌三類。其中很多是各地的民歌，活潑真摯，也有些貴族的創(chuàng)作，雍容典雅，且都經(jīng)過(guò)周代樂(lè)官的加工，韻律和諧，具有很高的藝術(shù)成就。歷代關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的注本、選本汗牛充棟；上世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了多部現(xiàn)代漢語(yǔ)的《詩(shī)經(jīng)》注本、譯本和選注譯本。余冠英《詩(shī)經(jīng)選》的特點(diǎn)是：體例詳明，《前言》翔實(shí)，正文依次為詩(shī)、解題、注釋、譯文；選詩(shī)精當(dāng)，選詩(shī)涵蓋風(fēng)、雅、頌，注重思想性和藝術(shù)性；語(yǔ)言優(yōu)美，解題簡(jiǎn)潔，注釋明白，采用當(dāng)代民歌的形式翻譯《詩(shī)經(jīng)》作品，淺顯易懂，詩(shī)意盎然。

（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授 楊新勛）

    132.世說(shuō)新語(yǔ)選譯

《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部文言志人小說(shuō)集，一般認(rèn)為是南朝劉宋時(shí)期的劉義慶編著。全書(shū)收錄了東漢后期到魏晉兩百年間一些名士的言行與軼事，共36門(mén)，1130余條。魏晉是我國(guó)歷史上政治黑暗、戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，此時(shí)的文人多沉溺于哲理探討和文藝創(chuàng)作，崇尚清談，由此形成了魏晉風(fēng)度?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》正是這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文人生活的真實(shí)寫(xiě)照。此書(shū)筆法簡(jiǎn)約，彰顯出含蓄蘊(yùn)藉、氣韻生動(dòng)的風(fēng)格；語(yǔ)言精練雋永，往往三言兩語(yǔ)即令人物的鮮明個(gè)性躍然紙上。柳士鎮(zhèn)、錢(qián)南秀譯注的《世說(shuō)新語(yǔ)選譯》選取書(shū)中230余條，精心校勘，匯編成書(shū)，注釋具體準(zhǔn)確，翻譯熟練達(dá)意，具有通俗、實(shí)用的特點(diǎn)，便于讀者了解魏晉時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚以及中國(guó)早期小說(shuō)的創(chuàng)作風(fēng)貌。

（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授 楊新勛）

133.唐詩(shī)三百首

《唐詩(shī)三百首》是清代乾隆年間無(wú)錫人孫洙（別號(hào)“蘅塘退士”）所編纂的唐詩(shī)選集。孫洙有感于世傳童蒙《千家詩(shī)》“隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制”，于是精選唐代膾炙人口的詩(shī)作300余首，取俗諺“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”之意，因以名之為《唐詩(shī)三百首》。該集按五古、七古、五律、七律、五絕、七絕編次，各體末均附樂(lè)府詩(shī)；所收詩(shī)人、詩(shī)作及流派皆有一定的代表性。選錄的詩(shī)作內(nèi)容廣泛，題材豐富，文詞清麗，音韻和諧，易于誦讀，雅俗共賞，成為家塾必讀課本，風(fēng)行海內(nèi)，流傳甚廣，至今仍然是非常受人們歡迎的學(xué)習(xí)唐詩(shī)的基本讀物。

（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 高峰）

134.元明清散曲選

中國(guó)古代韻文學(xué)，包括詩(shī)、詞、曲等文體。曲體文學(xué)源于民歌，發(fā)展為散曲與劇曲（即戲曲）。散曲興盛于元代，在明清兩代繼續(xù)得到文人的喜愛(ài)，創(chuàng)作代不乏人，作品彰顯了文學(xué)發(fā)展的創(chuàng)新意義。閱讀古代散曲作品，對(duì)于提高學(xué)生理解散曲文體特性和藝術(shù)魅力具有重要作用。王起主編，洪柏昭、謝伯陽(yáng)選注的《元明清散曲選》較為全面地收錄了元明清的優(yōu)秀散曲作品。以往的散曲選本，側(cè)重于選錄元代散曲作品，較少選錄明清兩代散曲；該書(shū)則打破這一傳統(tǒng)，除了選錄元人散曲名篇，還選錄明清兩代文人作品，全面反映散曲在發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)的主要形式以及取得的主要成果，便于讀者準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代散曲文學(xué)絢爛多姿的歷史面貌。

（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 孫書(shū)磊）

135.水滸傳

施耐庵的《水滸傳》講述了北宋年間以宋江為首的一群綠林好漢，聚義梁山泊，替天行道，最終被朝廷招安的故事。小說(shuō)塑造了一批個(gè)性鮮明、本領(lǐng)高強(qiáng)的綠林好漢形象，如義薄云天的晁蓋、打抱不平的魯智深、忍辱負(fù)重的林沖、聰明機(jī)智的燕青、深謀遠(yuǎn)慮的吳用、魯莽憨直的李逵等；梁山好漢快意恩仇，創(chuàng)造了武松打虎、楊志賣(mài)刀、拳打鎮(zhèn)關(guān)西、三打祝家莊、智取生辰綱等無(wú)數(shù)精彩的江湖故事。梁山好漢喝最烈的酒，交最真的友，打最難的仗，路見(jiàn)不平拔刀相助，扶危濟(jì)困舍生忘死，成就了一代英雄的傳奇。讀《水滸傳》，追英雄夢(mèng)。

（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 康震）

136.西游記

吳承恩的《西游記》講述了孫悟空、豬八戒、沙僧三人，保護(hù)師父唐三藏西天取經(jīng)、成就正果的故事。取經(jīng)路上，他們遇到的每個(gè)妖魔鬼怪，都是人生路上的艱難險(xiǎn)阻；他們贏得的每一次降魔戰(zhàn)斗，都是在戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的動(dòng)搖與恐懼。孫悟空勇敢善戰(zhàn)而心浮氣躁；豬八戒貪吃貪睡而勇于吃苦；沙和尚任勞任怨而本領(lǐng)一般，唐三藏信仰堅(jiān)定而不分善惡……書(shū)中人物性格復(fù)雜，栩栩如生，躍然紙上。在一個(gè)神佛的世界里，我們看到的是人世間的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。師徒四人的成佛之路，也就是世人的成人之路。讀《西游記》，走成人路。

（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 康震）

137.聊齋志異選

《聊齋志異》是清人蒲松齡歷時(shí)約四十年時(shí)間，不斷創(chuàng)作、修改、增補(bǔ)而成的文言短篇小說(shuō)集，也是中國(guó)古代文言短篇小說(shuō)的集大成之作。其中既有反映民間疾苦、揭露官場(chǎng)黑暗、抨擊科舉腐敗的憤世之作，也有謳歌美好人格、純潔愛(ài)情的佳美篇章。作品“用傳奇法而以志怪”（魯迅語(yǔ)），塑造了一系列光彩照人的女性形象，在變幻莫測(cè)、神異迷人的幻境中，綻放出熠熠光彩；而她們生動(dòng)離奇的故事，更加讓人流連忘返，回味無(wú)窮。張友鶴選注的《聊齋志異選》選輯了原著中膾炙人口、廣為流傳的代表作，選篇精當(dāng)，注釋簡(jiǎn)明，有助于讀者領(lǐng)略《聊齋志異》的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 孫書(shū)磊）

138.儒林外史

吳敬梓的《儒林外史》是一幅封建時(shí)代文人的漫畫(huà)群像，范進(jìn)之卑弱、匡超人之奸狡、杜慎卿之虛偽、嚴(yán)貢生之無(wú)賴、嚴(yán)監(jiān)生之吝嗇、馬二先生之迂闊，都一一躍然紙上。他們或知識(shí)匱乏、精神貧困，或喪失人性、心理扭曲，或附庸風(fēng)雅、迂而不惡，皆在追求“仕進(jìn)”的狂熱風(fēng)氣中迷失了自我，在“名士場(chǎng)”中盡己所能地賣(mài)力表演, 將那個(gè)人心浮躁、世風(fēng)日下的時(shí)代刻畫(huà)得淋漓盡致。該書(shū)不僅展示了儒林群體的種種丑態(tài)，還深刻剖析了他們悲劇命運(yùn)的根源，封建理學(xué)的荒謬與科舉制度的毒害使他們迂腐麻木、喪失本性而不自知。“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”是它的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，每段自成一篇，又有因果關(guān)聯(lián)。婉諷相合，寓莊于諧，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，三言兩語(yǔ)，人物個(gè)性便在眼前。這是封建士林的百丑圖，也是諷刺小說(shuō)的必讀書(shū)。讀《儒林外史》，察人性冷暖。

（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 康震）

139.古文觀止

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙年間編刻的古代文章選本，收錄東周至明代的文章200余篇，以散文為主，兼收辭、賦，“觀止”是指所收均為上乘佳作。本書(shū)的特點(diǎn)是：一是選文廣而精。書(shū)中所收以先秦、兩漢和唐宋名家作品為主，兼及六朝文和明文，注重思想性和藝術(shù)性，大多是短小精悍、便于傳誦的佳作。二是體例編排佳。全書(shū)按朝代順序排列卷次，同代內(nèi)部再據(jù)時(shí)間排列作家，同一作家的作品又以文體排序，這樣自然形成了文章史的體系，眉目清晰，便于掌握。三是注語(yǔ)簡(jiǎn)潔實(shí)用。書(shū)中注語(yǔ)豐富，有注釋、疏證和評(píng)語(yǔ)，注釋具體、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，疏證引用歷史人物、事件、作品，評(píng)語(yǔ)析文括意，畫(huà)龍點(diǎn)睛。本書(shū)流傳廣泛，至今仍廣受讀者喜愛(ài)。

（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授 楊新勛）

140.老殘游記

劉鶚的《老殘游記》講述了江湖郎中老殘游歷行醫(yī)，以良藥、智慧診治人病，補(bǔ)救社會(huì)弊病的故事。老殘的身份是郎中，內(nèi)心更像是游俠，出診費(fèi)任憑患者心意，遭遇冤情奔走探案。隨著老殘的步伐和目光，讀者面前展現(xiàn)出各色民生百態(tài)，或?qū)憣?shí)，或象喻：皮膚潰爛每年總是復(fù)發(fā)，正如年年無(wú)法治愈的黃河水患；風(fēng)浪中發(fā)生內(nèi)訌的大船，不正是風(fēng)雨飄搖中的清末國(guó)運(yùn)嗎？《老殘游記》切中時(shí)弊，發(fā)語(yǔ)警醒，其細(xì)節(jié)刻畫(huà)入木三分，靜如詩(shī)畫(huà)繡屏，動(dòng)如群鳥(niǎo)爭(zhēng)先，站籠殺民的酷吏令人膽寒，黑白妞的鼓書(shū)驚為天人。作者觀察社會(huì)與描畫(huà)社會(huì)的功力，都不同凡響。讀《老殘游記》，看世道人心。

（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 康震）

教育部基礎(chǔ)教育司 教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心 中國(guó)教育報(bào) 主辦

《中國(guó)教育報(bào)》2020年11月11日第9版